Star Wars Rebels Mes colos avec crayons

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Star Wars Rebels Mes colos AVEC crayons - Disney
  • Type: Livre
  • Support: album
  • Editeur: Hachette Jeunesse
  • Date de sortie: 06/03/2015

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Lire un livre Star Wars Rebels Mes colos AVEC crayons Plusieurs amillennialists et autres futurologues estiment que si la seconde venue de Jésus a eu lieu en l’an 70 Alors pourquoi prétéristes prennent la Cène du Seigneur. Certains prétendent même chtopraktika la Sainte-Cène réfute la doctrine que toutes les prophéties de la Bible remplie, y compris la Seconde Venue Christ.Most arguments centre sur e 1 Corinthiens 11:26. «Car toutes les fois que vous mangez ce pain et boive de cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. » Certains ont demandé: « Comment peut-on ceux qui enseignent pleine Preterism, en toute bonne conscience de prendre la Cène du Seigneur ce côté 70 AD Cette question? suggère que Paul a écrit 1 Corinthiens aujourd’hui contre l’église dans l’église du premier siècle. Quand nous lisons les épîtres (lettres) du Nouveau Testament, nous devons savoir ce que nous lisons de « l’autre » courrier des gens. Par exemple, quand il dit dans le premier chapitre que ces saints venus d’aucun don, ce don merveilleux, regardez zhdetprishestviya le Seigneur, dit-il, « ils » seront confirmés jusqu’à la fin. Les discussions des chefs 12-14, contre les dons spirituels étaient immédiatement applicables, et non pas avec nous. L’ère de charisme miraculeuse passé 70 AD.Secondly, quand il a écrit dans le chapitre 10:11, que «la fin du siècle est venu à nous, » il ne parlait pas du 21e siècle, mais Chritians ceux du premier siècle. comparez aussi 1 Cor. 7:26, où il est dit, « le monde passe. » Ils ne nous fait vécu à la fin de l’Ancien Testament cosmos.Likewise parle pas de prendre la Cène du Seigneur dans le chapitre onze, il a écrit sur des questions contemporaines dans l’église du premier siècle. Ils avec leurs divisions, factions inezhelanie de certains attente pour d’autres à adopter Cène, il a réprimandé la cible, (1 Cor. 11: 17-22). Pour cette raison, il suggère la doctrine du souper, en disant, « ils » ne sont pas «nous» (comme dans ceux d’entre nous aujourd’hui), serait «proclamer la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il came.To annoncez la mort du Seigneur, est beaucoup plus important que sans levain manger pain et boire le fruit de la vigne. etoprovozglashenie vrai but et la valeur pratique de la mort de Jésus dans la chair. Christ était encore à concilier les Juifs et les Gentils dans le corps de sa chair « par la mort », (Colossiens 1:22). Dans le cas contraire, de démontrer l’unité dans la la Cène du Seigneur est contraire à cet objectif. La pleine signification de l’expression et de la mort de Jésus dans la chair ne seront pas terminées jusqu’à son retour. D’autre part, l’Esprit a commencé en même temps confirmant la « Vie du Christ» dans l’Esprit lors de la transition de son absence. (Esprit -hranitelhrama, les empêchant abri jusqu’à ce que Christ est retourné.) Il bylotselyu eschatologie et la Cène du Seigneur. Voilà pourquoi Jésus a enseigné chtoOtets egotsarstvo nommés et que les saints vont manger et boire « nouvelle » pour lui à la table dans le royaume de leur Père. Ainsi, le Christ a vu l’arrivée future du royaume (Luc 21:31), que le temps de la kogdauprek de la mort du Christ dans la chair sera achevée à la fin du mystère (Ep 3. 3-9; Apocalypse 10: 7), dans le même temps, l’établissement de leur vie dans l’Esprit. L’église sera alors converti à partir du «corps d’humiliation » pour partager la gloire du corps de Christ (Phil 3:21.) Ceux qui appellent 1 Cor. 11:. 26, que la seule preuve de « texte » dans la discussion de la Cène du Seigneur, un seul lot côté du pain de maïs. Laissez-nous que des textes clés en face de nous pour comprendre pleinement le «tous» les informations pertinentes sur subject.Some a fait valoir que, depuis la Cène du Seigneur yavlyaetsyaprazdnovanie le Nouveau Testament, pourquoi il n’a pas marqué dans le Nouveau Testament? Le fait que esliNovy bylbuduschy âge Testament à venir, à participer à la Cène du Seigneur, avant cela signifiait qu’ils ne célèbrent à cet âge L’essentiel est qu’ils ne célèbrent cette nouvelle consommé avec le Christ dans le royaume de Dieu Matthieu 26:… 27-28 comme futuristes cités pour prouver le Seigneur a parlé du «souvenir» du Nouveau Testament. Mais il est impossible de comprendre le point de focalisation du contexte et comment il se rapporte au Nouveau Testament. Jésus skazalhleb son corps (qui sera bientôt sacrifié), et son sang était chtochashka sera bientôt versé le Nouveau Testament. Néanmoins, il était un « corps de chair », qui est mort sur la croix. Encore une fois, ce byloto même «corps de chair » dans laquelle il a réconcilié les Juifs et les Gentils, ou le monde dans himself.Jesus de sang »a été renversé crimes intermédiaires qui étaient sous la première alliance, qu’ils puissent recevoir la promesse d’héritage éternel (Héb. 9:15). Cela signifie que le sang du Christ a porté sur les péchés du passé afin de fournir une bénédiction pour l’avenir des saints de l’Ancien Testament. Mais ils ne pouvaient pas l’atteindre à partir des saints du Nouveau Testament (. Hébreux 11:39, 40), qui est une autre façon de dire qu’ils reçoivent tous dans l’héritage avenir du royaume, (Matt 25 .: 31 ;. Hébreux 12:29) . Par conséquent, bien que le Christ est ressuscité d’entre les morts, l’externalisation pleine et entière de sa mort dans la chair continue après les événements de la croix. « Le mystère de Dieu » est pas terminée avant le retour du Christ (Apocalypse 10: 7), et toutes les prophéties de la Bible est remplie. En outre, Rome. 7: 4, dit que certains sont morts à la loi, « le corps du Christ, » qu’ils devraient être « marié à une autre», même à celui qui est ressuscité d’entre les morts « Quand Paul a écrit (60 AD), le mariage était encore l’avenir parce chtoprotsess « meurt loi » était incomplète (Ephésiens 5: 26f; Apocalypse 19: 7-8, 21: 1-2, 9). Pas avant proizoshlobrak Jésus à mourir dans la chair « est l’expression complète de la rançon. Voilà pourquoi Paul a écrit dans Colossiens qu’ils sont environ 30 ans après la Pentecôte étaient encore réconciliés dans le « corps de sa chair. » Ainsi, Corinthians a dû se souvenir du Christ death.The objectif futur Lord SupperThe la Cène du Seigneur était un double objectif, comme l’a fait le corps Christ dans la chair, par rapport à sa résurrection dans l’Esprit, –transforming de la mort à la vie (cf .. Rom 1:. 3, 4). À double usage correspond à la communion des transformation.So, la Cène du Seigneur était un objectif futur, qui se concentre sur le motif de la vie de la résurrection du Seigneur dans l’Esprit. Pour ce faire, nous avons besoin de consulter le chapitre 22 de Luc, pour obtenir de l’autre côté de l’image et donc de cuire des deux côtés du pain. Bien qu’il soit accomplie dans le royaume GodJesus parlé les mêmes mots de la Cène du Seigneur, comme il le fit la Pâque. Luc 22:16, « Je vous le dis, je ne mange jusqu’à ce qu’il [Pâques] est accomplie dans le royaume de Dieu. » Puis il delitedu Pâques parmi eux. Il était à ce moment-là qu’il introduit le dîner Seigneur ( 19-20.) Cependant, selon Marc 14:25, il pointe vers le but eschatologique, en disant: «En vérité, en vérité, je vous le dis, je ne serai plus boirai plus du fruit de la vigne jusqu’au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu, « Ainsi, il a réitéré qu’il ne veut pas boire de nouveau avec eux jusqu’à ce qu’il a été » exécuté « le jour dans les Evangiles kingdom.The, épîtres et l’Apocalypse montrent l’avenir venue du royaume (Matt 25:31, Luc 21..: 31; 2 Tim. 4: 1; Apocalypse 11:15) Ces textes ne peut être comprimé à la Pentecôte Actes 2, le calendrier Nous postulons etovremyaGospod parlé sur vypolneniePaskha et Seigneur. Dîner dans le royaume de Dieu. PassoverThe signification historique de la mort de l’agneau pascal a regardé dans la mémoire de la délivrance de l’armée de Pharaon en Egypte. Cependant, Israël n’a jamais considéré lui-même vient en pendant qu’ils étaient dans le désert. La délivrance est non seulement « de la » l’esclavage, mais cette « à » la liberté. En ce sens, l’esclavage américain Negro n’a pas fini la Proclamation d’Emancipation. Les esclaves ont été prélevés sur les «chaînes», mais sont restés dans le désert de l’esclavage économique sans leurs promise « de 40 acres et une mule. » Ils ont été prélevés, mais ne le font pas, et donc leur servitude économique continue à ce jour, et ne se terminera pas jusqu’à ce jusqu’à ce que l’indemnité est versée, comme dans le cas de l’ancien Israël. Ainsi, Pâques a également exprimé l’espoir de la liberté et de la possession de la terre de Canaan, ne sont pas laissés dans le désert sauvage. Pour cette raison, ils attendaient de manger la Pâque, quand ils séjour dans le désert a pris fin lorsque Ils budutnatsiya avec leur propre terre. Dans Josué 5:10, quand ils sont entrés dans la terre, ils ont mangé la Pâque, cette fois, ne cherche pas à l’Egypte et dans l’intervalle, avec l’espoir de la terre promise de Canaan, mais dans la célébration de l’avoir reçu comme un objectif, ou atteint la fin, donc, de Pâques faite dans l’événement historique. Juste kogdakorolevstvo arrivé au retour du Christ, ils seraient la Cène du Seigneur et la Pâque « nouveau » dans le royaume, lorsque leur libération de l’esclavage du péché était complete.Irresponsible Case 70 CE. e. Dîner et PreterismAttempts Seigneur pour expliquer le moment où les déclarations confirmant le retour imminent du premier siècle de Jésus apparaît dans les écrits de certains des textes tels que Hébreux. 08h13. Interprétations forcées disent chtoVethy Testament obsolète. Au contraire, il dit: «Ce qui devient obsolète et vieillissant est« prêt à disparaître. « Ainsi, l’Ancien Testament n’a pas et ne pouvait pas passer BC 70. Cela signifie, écrivains NT étaient sous l’impression qu’ils ne vivent pas dans l’âge de l’Ancien Testament. Ainsi, ils attendent le siècle à venir / royaume (Heb 6 5). Ne pas, enfin, à l’égard de l’adoption de la Cène et Preterism du Seigneur noter que même si prétéristes incohérentes dans la pratique (et, pour les raisons ci-dessus, nous ont démontré qu’ils ne sont pas), il ne serait plus que de renier le retour imminent Christ en l’an 70 de notre ère, ce qui est contraire à la pratique des Corinthiens annule Paul de donner des instructions. Ils ne pouvaient pas prendre la Cène du Seigneur des unités, mais la doctrine reste en vigueur. Takpraktikasporny question de savoir si « argument » est concerné. Ainsi, nous pourrions nous demander comme il ya des divisions et des factions dans les églises futuristes pourquoi ils participent à la Cène du Seigneur. Vous voulez telecharger Star Wars Rebels? Mes colos AVEC LES crayons?