L’Etat royal Normes, justice et gouvernement dans l’oeuvre de Pierre Rebuffe (1487-1557)

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L'Etat royal Normes, justice et gouvernement dans l'oeuvre de Pierre Rebuffe (1487-1557) - Philippe Fabry
  • Type: Livre
  • Support: Dos carré collé
  • Editeur: Institut Fédératif de Recherche Editions
  • Date de sortie: 20/05/2015

Pierre REBUFFE FUT l’ONU des Plus Grands Juristes Temps de fils, non canoniste de PREMIER PLAN Qui ne négligea cependant Pas le Droit et civile de l’ONU AUTEUR Tres Prolifique soucieux de Produire des textes Utiles Tant aux Etudiants qu’aux pragmatici. Son oeuvre, évoluant between the bartolisme tardif et l’humanisme juridique, est tres élargisse- consacrée a l’etude des matières Qu’ils sont sujets sensibles de la DANS LEUR Rencontrer Pratique quotidienne du droit: Procédure, les modes de Preuve des Normes applicables. Mais, rédigée sous les règnes autoritaires de François Ier et d’Henri II, Elle Est sous-tendue par la vision de juin juridique et politique globale de l’Etat royal Fondé sur et STRUCTURÉ Autour de la personne du prince: roi législateur, roi justicier, et, de plus de en plus, vous roi administrateur. Ses Écrits prennent specialement la mesure, à Travers d’imposants recueils et Commentaires de la législation royale, de l’apparition d’Fortement non droit national Dominé par l’action monarchique juin normative Toujours croissante. A la Fois partisan de l’absolutisme et défenseur des prérogatives parlementaires, patriote français et chantre de la Chrétienté, REBUFFE témoigne des contradictions du Premier XVIe siècle, Entre héritage médiéval et de la Renaissance humaniste.

Lire un livre L’Etat royal Normes, de la justice et Government Dans l’oeuvre de Pierre REBUFFE (1487-1557) Un des l’ordre des enseignements de l’islam sur l’ordre. Discipline, la réglementation, la gestion, la planification et les autres modalités relatives à l’organisation, la plupart du temps considéré comme étranger à l’Islam. Au contraire, l’islam encourage les gens à vivre dans l’ordre et mettre la bonne chose au bon endroit. La base de l’ordre islamique fondé sur deux principes, l’un décisive foi en Allah (Dieu) et l’unité de l’humanité. Tout le travail de cadre ont été fixées dans le Coran et le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a commencé à développer les détails essentiels de l’ordre. Une des grandes valeurs enseignées par l’islam à cet égard est d’utiliser le temps qui reste à l’humanité. Le Coran et la Sunna (tradition prophétique de) mentionnés le temps, jour, semaine, mois, année et siècle. Les gens sont perdues si elles ne passent pas le temps alloué pour eux dans cette vie pour les bonnes choses. Perte Etobolshaya si les gens à dépenser un temps précieux qu’ils ont à leur disposition pour un exercice futile. Il est vrai que la vie devrait être agréable, mais pas au détriment des ressources humaines et les valeurs qui sont nécessaires à leur bien-être continué. Allahluchshe sait temps et l’espace approprié pour les activités humaines créé, car ils peuvent réussir dans la vie. Il est temps pour le travail, l’étude, repos, repos et même célébration. Tout cela fait partie des activités dans l’adoration d’Allah (SWT) et purge une cause. Le Coran dit qu’Allah (SWT) a créé jour et nuit pour gagner de l’argent pour les loisirs et la jouissance. Il a créé le soleil, la lune et tous les objets spatiaux afin que les gens sur le terrain peuvent fixer la date et d’organiser le calendrier. Avec le temps standard et le calendrier standard et le mouvement des objets célestes, les gens peuvent ajuster mon horaire dans le choix du bon moment pour eux de faire des affaires et de mener leurs activités. L’Islam prescrit certains moments de prières quotidiennes, un certain mois, le jeûne obligatoire et certains moments dans la vie de son temps pour effectuer le hadj, ou pèlerinage, qui indique chtoreligiya apporté au Prophète Muhammad (paix soit sur lui) met la vie des musulmans d’une manière systématique. Pour chaque mouvement et de communication des musulmans estpravilo régit, que ce soit sous la forme de conseil, d’orientation spirituelle ou directives pratiques. Si vous suivez ces lignes directrices et de comprendre correctement, les gens auront une vie disciplinée et bien géré. Islam encourage les gens à penser correctement avant de prendre toute décision. Cela signifie que la planification. Il ya de nombreux versets du Coran pour admonester contre faire les choses sans réfléchir et tirer des conclusions hâtives. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a également montré un bon exemple dans la mise en œuvre des promesses et en restant fidèle au contrat, accord ou contrat conclu entre les parties. Comme un homme d’honneur, il est toujours resté fidèle aux principes convenus dans le contrat, ce qui représente sa grande discipline et une tendance à tout faire dans le bon ordre. La gentillesse du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) était serdechnyyi ami fidèle. Il aimait ses amis. Il a étendu salutations à ceux qu’il connaissait et ceux qu’il ne connaissait pas. Il appartenait à tous les gens autour de lui avec gentillesse et amour. Il était très gentil à tous ceux qui l’ont rencontré. Il n’a jamais contredit tous ceux qui ne sont pas contre les enseignements de l’Islam. Il traitait ivysokie odinakovoskromnym. Il n’a pas la prétention aucune différence et a vécu parmi ses compagnons, comme si il était leur chef. Il se sentait de bons voisins de bon voisinage comme des frères et sœurs en raison de leur proximité et de la vie dans la même zone. D’une certaine manière, il a senti une odeur de soupe, épouse cuit. Il lui a dit de donner certains de leurs voisins, qui sentait aussi qu’elle. Il a dit qu’il n’a pas été pravmusulmanskoy sommeil avec un estomac plein après la nourriture était bonne, mais que son voisin faim. Il a jeté les bases pour les relations amicales et la coopération entre voisins montrent que de vivre comme un voisin, on a le droit et la responsabilité. En ce qui concerne les droits de la voisine, le Prophète (paix soit sur lui) a dit: « . Gabriel (que la paix soit sur lui) m’a conseillé de prendre soin d’un voisin jusqu’à ce que je pensais qu’il allait faire mon Haight » (Bukhari, Kitab al-Adab n ° 28 et , Kitab al Bir numéro 146) Goodwill musulmane Il bylhoroshim modèle pour ceux qui souscrivent à une société harmonieuse. Islam appelle les gens à ne pas violer les droits d’autrui et blessé leur intérêt, mais devraient coopérer positivement avec l’autre et construire des relations et de la cohésion sociale. Pour protéger l’unité et la solidarité de la nation et atteindre le bien-être et la prospérité de la société, les musulmans sont commandés pour éviter l’hostilité mutuelle, la discorde sociale, la calomnie l’autre et blesser les autres avec leur main ou de la langue. Islam en tant apporté au Prophète Muhammad (paix soit sur lui) exhorte les musulmans à visiter les malades, pour aider nuzhdayuschimsyai aider les plus faibles. L’islam ne fait aucune distinction de race, de couleur ou de langue. Son appel à toute l’humanité. Respect pour les femmes du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a apporté des changements pour améliorer les conditions des femmes. La femme a reconnu l’islam comme un partenaire à part entière dans la procréation humaine de l’humanité. Onotets, onamat, et les deux sont essentiels pour la vie. Son rôle est pas moins importante que la sienne. Par ce partenariat, elle a une part égale dans tous les aspects; elle a droit à l’égalité des droits; elle engage des responsabilités égales, et il a beaucoup de qualités et beaucoup d’hommes sont en son partenaire. Elle est égale à l’homme en portant des responsabilités personnelles et communes et de recevoir des récompenses pour ses actes. Elle est égale à l’homme dans la poursuite de l’éducation et de la connaissance. Islam enjoint les musulmans recherche de la connaissance, il ne fait aucune distinction entre l’homme et la femme, qui a le droit à la liberté d’expression en tant que personne. Ses opinions sonores sont pris en compte et ne peuvent pas être ignorés simplement parce qu’elle est une femme. Islam donne aux femmes l’égalité des droits de contracter, d’entreprise, de gagner et de posséder indépendamment. Sa vie, ses biens, sa renommée aussi sacré que celles de l’homme. L’Islam a également donné à la femme une part de l’héritage. Avant l’islam, il est non seulement privé de cette action, mais a été elle-même considérée comme le bien hérité humain .. Vous voulez télécharger L’Etat royal Normes, de la justice et Government Dans l’oeuvre de Pierre REBUFFE (1487-1557)?